د.حافظ الزين
نظرية العهد الجديد هي نظرية اجتماعية وسياسية كتبها د.حافظ الزين ولم ينشرها بعد.
تقوم هذه النظرية علي الفرضيات التالية:
1 – إن مصطلح الدولة السودانية هو مصطلح افتراضي وسريالي شديد الغباء غير موجود فيما يسمي بالسودان كدولة.
حيث لا يوجد شيء اسمه دولة سودانية طوال تاريخ هذا البلد الذي تم تقديره بحوالي 10 الف سنة كحد أقصى و7 الف سنة كحد ادني.
2 – إن عناصر الدولة التقليدية الثلاثة (الارض والشعب والسلطة ذات السيادة) لم تنطبق قط فيما يسمى بالدولة السودانية الهلامية
3 – إن الذي نشا في السودان منذ سبعة قرون ليس دولة وانما كيان سياسي واقتصادي وثقافي واجتماعي.
4 – إن الذي نشا في السودان خلال سبعة قرون هو رابطة اجتماعية عفوية انتجتها ظروف التاريخ وعوامل الجغرافيا.
5 – إن ما يسمي بالدولة السودانية تدليسا لم تنل استقلالها حتي الان.
6 – إن ما اطلقوا عليه اسم ومصطلح استقلال السودان هو مصطلح مغشوش ومزيف وتضليلي.
7- إن السوداناوية هي تشخيص خاطيء تماما لهوية ما يسمي بالدولة السودانية المزيفة.
8 – إن نظرية جدلية المركز والهامش بعيدة كل البعد عن تشخيص الاختلالات الهيكلية المفصلية والجذر التاريخي للمشكلة الحقيقية لما يسمي بالدولة السودانية تدليسا.
9 – لم تنشأ فيما يسمى بالدولة السودانية تزييفا شيء اسمه جمهورية اولي حتي تكون هناك جمهورية ثانية لان نشؤ الجمهورية يستدعي نشؤ دولة دستورية مدنية وهذه الدولة لم تنشأ قط في هذا البلد المسمي بالسودان.
10 – لا يوجد شيء اسمه سودان جديد لانه لا يوجد سودان قديم من اساسه حتي يكون هناك سودان جديد.
11 – إن المثلث القبلي اللعين الذي تم تاسيسه في عام 1954 فيما يسمى بالسودان والذي يتكون من ثلاث قبائل هي الشوايقة والجعليين والدناقلة هو المالك الحقيقي والحصري للدولة السودانية غير الدستورية الموجودة حاليآ وسابقا.
12 – إن قضية الهوية السودانية الوطنية الجامعة لا يمكن معالجتها في السودان الا بالعودة لتشخيص التاريخ اذ ان للتاريخ وجهين هما
الوجه الاول : حقيقة التاريخ.
الوجه الثاني : صيرورة التاريخ.
13- إن نظام الحكم العلماني الديمقراطي الليبرالي لا يمكن وباي حال من الأحوال ان يكون هو نظام الحكم الأنسب لكل الشعوب السودانية.
14- إن نظام الحكم العلماني الديمقراطي غير الليبرالي (العلمانية الثقافية) هو نظام الحكم الانسب للشعوب السودانية.
15- إن الديمقراطية التي تتسق مع التشكيل والتكوين الثقافي للمجتمعات السودانية هي الديمقراطية الاجتماعية وليست الديمقراطية الليبرالية كاداة لتداول وانتقال السلطة السياسية سلميا.
16- إن النموذج الاقتصادي الذي يتلاقح ويتسق ويتماشي مع خصائص الاقتصاد السوداني المنكوب وبيئة موارده الاقتصادية الكثيفة والمتنوعة من ناحية ويتماهي بكفاءة وفاعلية مع الاتجاهات الجديدة للاقتصاد العالمي بعد جائحة كورونا هو (نموذج المربع الاقتصادي المتحرك).
17- إن النظام الاجتماعي في السودان القائم علي مجموعات القبائل والعشائر لا يحق لاحد القيام بالغاءه مطلقا سواء المجتمع او الدولة او الحكومة.
الا اذا قررت هذه القبائل والعشائر إلغاء هذا النظام الاجتماعي من تلقاء نفسها.
18- إن الانقلابات العسكرية في السودان لا يمكن أن تنتهي الا إذا تم تطبيق نظرية الخرائط الإدارية المتباعدة.
19- الحرية ليست حرة ولن تكون كذلك Freedom Is Not Free.
20 – إن المجموعات العربية التي هاجرت إلي السودان ودخلت من شماله وسكنت مجري نهر النيل شرقا وغربا هي أسوأ الاجناس البشرية والتي اشتهرت بالحسد عندما كانت تسكن في الجزيرة العربية.
وقد تم طردها من الجزيرة العربية والشام لانها اوغلت في ممارسة مهنة السرقة والسلب والنهب والاجرام بكل انواعه.
بالإضافة لتميزها بالخساسة والدناءة والغدر والخيانة ونقض العهود والوضاعة.
د. حافظ الزين : كاتب سياسي وخبير اقتصادي
(اراء فكرية وسياسية حرة)/
